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中國文學新境界：反思與關照好康每日 博客來

反思中國文學，開創人文新境界2003年10月起，彰化師範大學國文學系舉辦一系列以中國文學為主題的科際整合講座，邀請神話、經學、歷史、思想、聲韻、宗教、民俗、文學批評與美學等各領域專精的學者，透過不同面向相互映襯，來探索、描摹中國文學的心靈面貌。其中，胡萬川教授談神話新思維與傳統文學；黃景進教授談儒道佛三教融合與意境論的形成；李豐楙教授從《水滸傳》、《西遊記》談出身與修行；葉國良教授談《詩經》的貴族性；柯慶明教授談從中國「文學」創生的一些「理論」思維；蔡英俊教授談古典詩歌；張高評教授談經學與文學的會通；王安祈教授以《牆頭馬上》與《牡丹亭》為例談敘事文類與抒情精神；姚榮松教授談韻律音韻學與文學的詮釋；楊儒賓教授談莊子論「卮言」；以及李正治教授談比興解詩模式的形成及其意義。 這個人文講座希望在尊重各領域的獨特性外，做整合性的思考，並建立宏觀的視野，發揮學術的社會功能，回歸社會所需，讓大眾看見經由反思、觀照中國文學所開創的人文新境界。本書即是這個講座結集。策劃人彰化師範大學國文學系 林明德教授博客來
林明德（1946～），台灣高雄縣人。國立政治大學中文博士。現任國立彰化師範大學國文學系教授、中華民俗藝術基金會執行長。著有《中國傳統文學探索》（1981）、《文學批評指向》（1989）、《開拓生命情境》（1992）、《實踐生命理境》（1995）、《文學典範的反思》（1996）等，編有《台澎金馬地區匾聯調查研究》（1994）、《澳門的匾聯文化》（1997）、《台灣工藝之美》（1997）、《台灣民俗技藝之美》（1998）、《大溪豆腐系列文化研究》（1999）、《台灣民間工藝博覽》（2000）、《彰化縣飲食文化》（2002）等書。 作者群王安祈 李正治 李豐楙 胡萬川 姚榮松 柯慶明 張高評 黃景進 葉國良 楊儒賓 蔡英俊（依姓名筆畫序）博客來網路書店歡迎您博客來書店博客來網路書局博客來網路書店
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  作者： 王安祈、李正治、李豐楙等    新功能介紹
• 出版社：立緒    新功能介紹
• 出版日期：2005/03/01
• 語言：繁體中文

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中國文學新境界：反思與關照好康每日

內容來自YAHOO新聞

全球瘋中文 關鍵在經濟非文化

旺報【記者李侑珊╱綜合報導】

中文熱居然與中國文化無關！推崇國學大師梁漱溟與儒家文化的美國漢學家艾愷，日前受邀前往北京舉辦講座時，談及海內外興起的傳統文化復興熱潮，直言中國在海外興建孔子學院，涉及文化與思想的課程嫌少，台灣女子歌手團體S.H.E一曲《中國話》雖唱紅中文熱，全球瘋學中文的主因仍在於中國經濟成長，並非文化影響力。

據《北京青年報》報導，在芝加哥大學歷史系任教、以梁漱溟及漢學研究見長的艾愷，日前受三聯書店的邀請，赴北京出席第九屆中華圖書特殊貢獻獎典禮。他所撰寫的《最後的儒家：梁漱溟與中國現代化的兩難》（以下稱《最後的儒家》）為海外首部研究梁漱溟思想的專書，在「談談梁漱溟」講座中，與讀者分享研究成果，並提出長期以來對漢學、中華文化的觀察。

孔子學院無關孔子

「你們中國人真的以為孔子學院和孔子有關係嗎？」談起中文熱潮席捲全球，以及大陸在海外興建孔子學院引起不少爭議，艾愷認為，乍看之下，普及中文、教漢語似乎是孔子學院的主要任務，但涉及思想、文化的課程並不多；再加上外國人對中國文化瞭解不深，「當然要用孔子這個全世界都知道的名字」。但實際上，「人們在孔子學院學中文，抱有學習儒家文化動機的人很少」。

「全世界都在學中國話！」金髮碧眼、白髮蒼蒼的艾愷，在現場突然唱起S.H.E的《中國話》，他以該曲歌詞分析中文熱潮的興起，並非中國傳統文化突然有了影響力，而是中國經濟成長的關係，「就像我們大學招生一樣，如果把一年級的中文班學生數量增長圖，和中國GDP圖片放在一起，會發現走勢完全一樣」，外國人學中文，主要是中國經濟的緣故，和中國文化的吸引力沒啥關連。

中國文化未來看好

雖然批評孔子學院操作方式與傳統文化無關，論及「中國文化」在未來的發展，艾愷仍抱持樂觀態度。針對儒學研習班紛紛成立，中小學也提倡「讀經拜禮」的現象，直說「讀總比不讀好！」他引用梁漱溟的觀點，「一個人要是真的不願意做一件事，你不可能逼著他做」，指出任何活動都應是民眾自發才有效果，「春秋戰國時代的孔孟也強調要從人心出發」。

除了討論傳統文化，面對在《最後的儒家》一書中，封梁漱溟為「最後的儒家」引發爭議，艾愷也在座談會上做出解釋。「英文的『the last』是很感性的詞，與中文的『最後』意思不同」，梁漱溟是「最後有儒家思想的人」，並非是「最後做儒家哲學研究的人」，他要呈現的是，梁漱溟是20世紀唯一保存原來儒家君子理想行為的人。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/全球瘋中文-關鍵在經濟非文化-215004846--finance.html

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