比較葉隱聞書經典限量

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內容簡介: 博客來博客來書店．《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典，重要性堪比儒家《博客來網路書店博客來網路書局論語》。

．《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書，也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

．原文為古典口語日語，艱澀難譯，本書譯筆典雅清新，好讀易懂。

《葉隱聞書》成書於一七一六年（清康熙五十五年），由山本常朝口述，田代陣基記述整理，採用語錄體，成書的過程和形式與儒門《論語》相似，以山本常朝的言論為主，兼錄他人的言行，所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。

《葉隱聞書》共十一卷，在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中，將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性；卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟；卷陸言佐賀藩古來歷史；卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行；卷拾涉獵他藩武士言行；卷拾壹補遺。「聞書」，聞，聽也；書，記錄也。此乃當時流行文體。

武士道在日本有著普世價值，各行各業皆奉行之。言之有三種，一為儒教武士道，奉行治國平天下的儒教傳統；一為神道教武士道，以《古事記》神話為根底；還有一種為佛教武士道，就是這本《葉隱聞書》。

《葉隱聞書》不僅探討武士的戰術，同時將武士的職業精神提升至一種人生境界，即武士生死的哲學高度。本書開宗明義指出：「武士道者，死之謂也。」它所表現的精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士道認為只有死是真誠的，其他的功名利祿都是虛幻。當人捨棄名利，以「死身」來義勇奉公時，就能看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越，亦即心理上先戰勝自己，才能戰勝別人。《葉隱聞書》的教訓確是非常殘酷的武士論語，啟迪了一種狂與死的美學境界。

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

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  作者： 山本常朝、田代陣基    新功能介紹
• 譯者：李冬君
• 出版社：遠流    新功能介紹
• 出版日期：2007/11/16
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

豪雨過後 各地防傳染病

「蘇迪勒」颱風豪雨過後，各地傳出不少災情，為防治因為部分地區淹水或道路積水引發傳染病，新北市衛生局提醒，風災後民眾務必加強環境整頓，澈底清除戶內外積水容器，並注意個人飲食衛生，如有不適應立即就醫，降低災後傳染病發生風險。

衛生局疾病管制科代理科長陳小燕表示，風災後傳染病防治有三招，第一招，清理家園，請穿雨鞋或防水長靴，災後易產生災害廢棄物或有污水、污泥堆積，清潔環境時，務必穿著雨鞋或防水長靴、配戴防水手套及口罩，並留意避免被生鏽器物（如鐵釘等）刺傷或割傷，以防感染鉤端螺旋體病、類鼻疽及破傷風等傳染病。第二招，清除、清潔及消毒，預防傳染病，現正值登革熱流行季，為預防登革熱感染，民眾於災後應主動巡檢居家周遭環境，並清除戶內外孳生源，如廢輪胎、帆布、寶特瓶、盆栽墊盤等積水容器，減少社區病媒蚊孳生，降低登革熱病毒傳播機會。

或將百分之五含氯漂白水稀釋一百倍，消毒泡過水的廚房用具及傢俱、屋內環境等。第三招，飲水要煮沸，食物要保鮮，預防腸道傳染病風災豪雨後，蓄水池及飲用水可能受到汙染，民眾應確實清洗消毒後再蓄水，並將水煮沸後再飲用；泡過水或解凍過久的食物請勿食用。

衛生局呼籲，如有發現疑似病例，出現發燒、頭痛、肌肉痛、腹痛、腹瀉、倦怠等症狀，請儘速就醫並立即通報。

■ 新聞專輯╱蘇迪勒颱風 最新動態

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  • 蘇迪勒發威 阿帕契郵筒現身

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    蘇迪勒發威 阿帕契郵筒現身

    較少  1 / 30 NOWnews 2015年8月9日週日 台北標準時間上午10時00分 Share to Facebook Share to Twitter Share to Pinterest Close Previous imageNext image

    新聞來源https://tw.news.yahoo.com/豪雨過後-各地防傳染病-160000916.html

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    

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